«الإفتاء» تدافع عن «الأزهر» ضد الهاشتاج المسيء: شاهد صدق ولسان عدل على وسطية الإسلام

وقالت دار الافتاء المصرية إن الأزهر الشريف قيمة ومكانة ومكانة ومكانة يشهد على صدق وعدالة الإسلام وتسامح تشريعاته في بناء الشعوب والأمم.

العدسة

الأزهر الشريف يشهد الإخلاص والعدل على اعتدال الإسلام

جاء ذلك خلال تدوينه على صفحة دار الإفتاء المصرية التي جاء فيها: “الأزهر الشريف قيمة ومكانة .. مكانة ومكانة .. شاهد على إخلاص وعدالة الإسلام والسلام”. التسامح مع تشريعاتها في بناء الشعوب والأمم .. ومنهجها العقلاني سيستمر على يد علمائها الكرام في نشر العلم الحق “. والفهم الصحيح للدين ، وسهام الشك لن تؤثر فيه “.

وجاءت هذه التغريدة ردًا على الحملة الموجهة ضد الأزهر الشريف بواسطة شيخه الدكتور أحمد الطيب تحت هاشتاغ “يسقط حكم الأزهر”. تصدّر موقع التغريد العالمي “تويتر” القائمة ، عقب تصريحات تمنع الاناث من مغادرة العيد بدون حجاب ، الأمر الذي أثار غضب آلاف المغردين حول العالم. للدفاع عن المؤسسة الدينية وشيخها الطيب.

الأزهر قلعة الإسلام

من جهة أخرى ، أطلق آخرون هاشتاغ آخر بعنوان “الأزهر الشريف حصن الإسلام” للدفاع عن الأزهر.

تم تعديل إصدار الأزهر الذي نشر على الصفحة الرسمية لمركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية تحت عنوان المحظورات إلى ما سوف نقوم بذكره ..

– الأكل من المحرمات ليلة العيد.

– خروج الشبان والشابات إلى الحدائق دون التقيد بأحكام الشريعة الإسلامية.

خروج المرأة إلى صلاة العيد مرتدية ملابسها غير محجبة

استمر في الانفصال عن قريب أو صديق.

لا يجوز للمرأة أن تصلي بجانب الرجل في صلاة العيد.

يكره زيارة القبور يوم العيد. لأنه يوم فرح وسرور.

وكان مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية ، ربما نشر تدوينة عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” ، جاء فيه أنه يحظر على المرأة الخروج بملابس العيد بدون حجاب.

مجاناحجاب الحجاب ثابت بنص القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة

وفي وقت سابق تحدث الأزهر للفتوى حول فرضية الحجاب في تدوينة على صفحته وجاءت على النحو التالي:

– أصل الحجاب ثابت بنص القرآن الكريم والسنة الصحيحة وإجماع الأمة الإسلامية من حضرة سيدنا رسول الله. ﷺ إلى يومنا ذاك ، وحكم فرضيته ثابت لا يقبل الاجتهاد أو التغيير ، واستغلال الأحداث والجرائم المأساوية المستهجنة ، في مهاجمة أصول الدين ، وتشويه فرضياته ، وتوجيه طاقة الرفض الشعبي لها. أحد شرائع وتعاليم الإسلام. إنه أمر غير مقبول ، وخطر كبير وضرر على الفرد والمجتمع.

– فرضية الحجاب ليست ملاحظة ومشاهدة شخصية للفقهاء والعلماء ، والقول بأنها ليست فرضية قول شاذ لا معنى له. بل هو أحد شعائر الإسلام التي يفرضها النص النهائي لإثباتها وأهميتها ، ولا يمكن بأي حال من الأحوال ترك تحديد فرضيتها للنزهة أو المعتقدات الشخصية.

ينبغي التمييز بين تقرير الفرضية والامتثال لها ، ولا يخلط بين الاثنين إلا الجاهل أو الضلال.

– إن حياء المرأة فضيلة تدعو إليها كل الشرائع الإلهية ، وهي تتماشى مع طبيعة المرأة وإنسانيتها وتواضعها.

فالشرع الشريف لم يأتمن على الحجاب وأوصافه بسبب اختلاف العادات ، بل طرحه وبيانه لتحقيق أهدافه الدينية والفطرية والمجتمعية ، رغم أن العرف الذي لا يتعارض مع أحكام الدين والدين. تعد تعاليمه شريعة.

– الدعوة للتخلي عن الحجاب بدعوى أن الحياء فعل من القلب تكفيه النية. وهو ادعاء مرفوض مذنب لا اعتبار له. بل إنه يهدر الفلسفة الكثيرة والمهمة في تشريعات الحجاب وأحكامه. .

– مناقشة القضايا الدينية في طرق الإعلام ومن خلال طرق التواصل الاجتماعي بطريقة مجزأة وموجهة تبدد قواعد ومبادئ العلم. يتسبب في اضطراب الأشخاص ، ويضر بمشاعرهم الدينية ، ويسبب أزمات وصراعات ، ويبررها ، ويعكر صفو السلم العام.

لا تستند أحكام الشريعة إلى قناعات المتهمين بها. امتثالاً لقول العلي: {فاحكم بينهم على ما أنزل الله ، ولا تتبع أهواءهم بما صار لكم من الحق}. [المائدة: 48]ولا يجوز تفسير النصوص الشرعية بأهواء ، وتجاهل دلالاتها المستقرة المستمدة من الأساليب الدقيقة في فهمها على أسس العلم وقواعده.

تعمد الخلط بين معاني النصوص ، وادعاء التناقض بينها ، وتقديم تفسير خاطئ لها على أنها التفسير الصحيح الوحيد. الوصية والخداع وتصوير الدين على مظهر تناقض مع نفسه ، بقصد إلهاء الأشخاص عن توجيهاته وأحكامه ، باعتباره مبررًا لمقاربة الجماعات القوية والقاسية والمتطرفة في التعامل مع النصوص.

– ترسيخ مفهوم “الدين منتج شخصي” بدون ثوابت. الانغماس في النظرة الفردية ، وما يؤدي إليه من قطع الروابط الإنسانية مع دينه وقيم مجتمعه ، واعتناق المعتقدات المتناقضة ، ومخالفة الأحكام السماوية ، ودلالات النصوص الشرعية المستقرة ، الأمر الذي ربما يدفع البعض. شباب المجتمع على ارتكاب ما يضر بهم.

إن تبديد أحكام الدين بحجة تجديده أمر مدان ومرفوض ، وتجديد الفكر وعلوم الإسلام حرفة حساسة يطورها علماء راسخون في البيئة وأروقة العلم. فيه.

– لا فرق في الأهمية بين أوامر الإسلام المتعلقة بالمظهر الخارجي والداخلي للمسلم. كلاهما شرع من الله الأجر والثواب.

– والله سبحانه وتعالى يعلم أحوال العباد عند الله ، ولا تمييز عنده عز وجل إلا بالتقوى والعمل الصالح. خير العمل والحكم على مصائر العبيد لرب العبيد سبحانه.